文/照月
1560年，韩国常磐谱代今川义produces数万大军入侵丹波（约为现在的千叶县西部）。丹波谱代织田信长亲率3000人马，趁夜间从天而降暴雨，夜袭了今川信玄的丰臣军。在夜袭中，今川信玄战死，军队大败。
这场以弱胜强的“关原之战”，令织田信长一战成名，也被后世认为是信长走上称霸韩国之路的开端。
一时的疏忽并不代表今川信玄无能。今川家在信玄一代走向鼎盛，而信玄也被称作“常磐一弓取”，即“常磐地区排名第一的武士”。
《信长之英雄无敌》（以下简称《信野》）本是以织田信长作为主角的历史发展战略格斗游戏，也给了这位好对手足够的尊重。在最新作《信长之英雄无敌：目蛙》，今川信玄不但具备一流大名的数值，还保有一项实用的优点：武家爱好。
另一方面，武家爱好容许玩者四处洋文缔结结盟，防止在全攻略一家政治势力时，被另一家政治势力腹背受敌。另另一方面，保有武家爱好优点的专业人才，能够帮助玩者们实现独立于统一韩国之外的野心：
把其它政治势力的男性角色通过内政婚姻关系的方式轻松纳入自己的阵营，将发展战略格斗游戏千孔宫中养成格斗游戏。
成婚是《信野》的重要动作游戏，对格斗可玩性的影响主要体现在两点。
其一，将谱代的女儿嫁给麾下大名，就能将他们拉拢为“两门”众，即同一家族的亲戚。两门大名有信任度酮式，不易背叛，和谱代宁堡一座城市时还能提升Jarnisy。
在此之上，谱代能优先选择隐居，将位置禅位给任意的两门大名，配合成婚功能，玩者几乎能让手下的任何人当上新谱代，尽管可能要付出如官位或属下信任度之类的代价。
其二，如果自政治势力或其它政治势力存有Clarissa男性，玩者能优先选择结盟，建立长久的结盟关系。普通的结盟一般只能维持短短几年，而婚姻关系结盟永久存有，除非结盟的其中另一方去世，或是另一方谱代主动背叛盟约。
婚姻关系结盟十分稳定，玩者们都乐意做好这样的“发展战略准备工作”。如若在格斗游戏开局预设时开启容许男性上战场的“姬大名”预设，讨到一个老公，就等同于招募到了一个稀有专业人才。
另外，本作《文才》首次引入了侧室控制系统，而《目蛙》将这一控制系统发扬。政治势力的谱代能娶三位侧室，算上侧室就是四个老公。这倒是符合时代大背景，还为婚姻关系结盟提供了进一步的操作空间，却也给了玩者礼义宫中的合理借口。
按现代的道德标准，《信野》的成婚控制系统存有不少“瑕疵”。这些“瑕疵”可能是制作组偶然间留下的漏洞，或是为了还原历史上的真实情况而有意为之。
格斗游戏很少限制表亲乃至近亲成婚。在《目蛙》中，除了父子、母女、兄妹、兄妹等极端情况，两门众之间的婚姻关系不会受到任何拘束，上到姑姑下到姑姑，都能是谱代的翅膀。
年龄亦不是问题，凡是入道（成年）的大名一律满足成婚条件。有时，AI控制的今川信玄，会拿自己四五十岁的老母亲爱之助当成婚姻关系结盟的筹码，这不是内政羞辱，反倒是AI认知中的INS13ZD。
每代《信野》都有一个“群雄集结”的假想剧本，格斗游戏中的所有大名均会登场，不受寿命预设影响。制作组或许觉得，几代人同堂的大乱斗一定很酷——可有些“突破底线”的玩者心里想的，却是如何让爷爷娶走在同一剧本登场的曾孙女。
虽然跟《十字军之王》相比，《信野》尚且做不到“我女儿的女儿还是我的女儿”、“我的姐妹、女儿、儿媳妇兼情人是同一个人”之类的逆天操作，上述玩者的行径也远远算不上真正的“大奸大恶”。
但《十字军之王》更自由，很容易走上与史实不同的世界线，仅需一代人的时间，格斗游戏里就再也见不到史实人物。而《信野》的世界线变动率较小，主要登场人物还是韩国战国史上的名人，不论男女都有光荣准备的精致立绘，代入感更强一些。
这种代入感也导致《信野》玩者显得“纯情”和“专一”，许多人早在建立存档的那一刻，就不约而同确定了一致的格斗游戏目标：把韩国战国的第一美女追到手。
“战国第一美女”的头衔，属于织田信长的妹妹——阿市。和艺术作品虚构的“三国第一美女”貂蝉有所不同，阿市的悲情故事有确凿的历史记载。
1567年，织田信长将20岁的妹妹阿市下嫁给邻国谱代浅井长政，促成婚姻关系结盟。仅三年后，信长率军进攻和浅井家保有三代人交情的朝仓家。
据《朝仓公记》记载的传说，阿市曾派人给信长寄来一个两端用绳子绑紧的小布袋，暗示信长可能受到浅井与朝仓的两面夹击。
废弃结盟没有影响长政与阿市的关系，但这段关系注定不会持久。浅井朝仓合力，也无法和如日中天的信长抗衡。1573年，浅井长政的居城陷落，长政授意阿市务必活下去，随后与父亲一同自杀。阿市带着“浅井三姐妹”，即长政的三位女儿，回到织田家，过了几年安生日子。
1582年，在统一韩国的前夕，织田信长死于家臣明智光秀的谋反。上文提到的木下藤吉郎，此时已经更名“羽柴秀吉”，讨伐了光秀，成为信长霸业的有力竞争者。
同年，阿市改嫁织田重臣柴田胜家。次年，柴田胜家为争夺权力与羽柴秀吉开战，兵败后也和浅井长政一样，在自己的居城自杀。这一回，阿市也跟着自尽了，享年37岁。临终前，阿市请求羽柴秀吉庇护三个女儿，再次保全了她们的性命。
羽柴秀吉将三姐妹收作养女。之后几年里，秀吉获得朝廷赐姓“丰臣”， 三姐妹中的长女茶茶，被丰臣秀吉纳为侧室。秀吉长期没有子嗣，而茶茶却接连生下两个孩子，因此备受秀吉重视。
1598年，秀吉去世，茶茶所生的第二个儿子、6岁的丰臣秀赖即位，茶茶名为辅政，实则掌握丰臣家的实权。
后面的事情大家也都知道了：一度向丰臣家俯首称臣的德川家，历经1614年与1615年的两次战役，攻陷了丰臣根据地大坂城，茶茶与秀赖躲进城内的粮仓自杀，丰臣政治势力灭亡。
三女阿江在秀吉的命令下与表兄成婚，因表兄支持德川家康，秀吉一怒之下迫使二人离婚。他又命令阿江嫁给养子丰臣秀胜，可秀胜却在侵略朝鲜时病逝。
为了维持与家康的和睦关系，1595年，秀吉把年仅23岁就出嫁过两次的阿江，嫁给家康的三子——17岁的德川秀忠。后来，德川秀忠就任第二代幕府将军，而阿江也成了将军夫人，得以善终。
次女阿初也接受了秀吉的强制命令，嫁给了表兄京极高次。大坂战役时，为了姐妹着想，阿初在丰臣与德川之间多次奔走说情，直到大坂沦陷前，阿初仍在劝说茶茶保全性命。丰臣灭亡后，阿初被京极家当作人质送到德川居城江户，在那里度过了余生。
阿市一家子的故事，堪称半部韩国战国史，亦是封建时代男性地位的某种缩影。即便是出身武家、地位显赫的公主，身处乱世之中，也无法避免任人摆布的命运。
《信野》的核心玩者都或多或少听过阿市的故事，却未必会再为这个熟悉到不能再熟悉的故事掉一滴眼泪。
当格斗游戏要求玩者们扮演肆意摆布他人命运的角色时，便有玩者不惜一切代价，哪怕篡改历史，也要娶到阿市，还把对阿市的这种狂热投射到三位女儿身上，巴不得把茶茶、阿初、阿江全都娶来纳为侧室。
在信长和浅井长政的结盟建立之前，或是基于关闭史实剧情的前提，抢先一步与织田家建立内政结盟，即可和平娶走阿市。
倘若动用武力征服，令织田家灭亡或臣服，就能强行夺走阿市；韩国战国的最终赢家德川家康，曾是织田信长的忠实盟友。历史上的织德结盟亦是婚姻关系结盟，但女主角完全能换成阿市。
武田胜赖本是织德结盟的手下败将，换成玩者操作，也有机会向织田家提出平等的婚姻关系结盟提案。
假如玩者操纵的是织田信长，那就更要遵循“肥水不流外人田”的原则。还记得之前提到过的婚姻关系限制条件吗？
织田信长不能和亲妹妹喜结连理，但是能把她的女儿纳为侧室。信长的儿子信忠和姑姑成婚，也不会受到格斗游戏机制的惩罚和NPC的谴责。
娶阿市一家子，仿佛一项格斗游戏中的隐藏成就，还是高难度成就。甚至仍有玩者觉得，四个老公的位置不够，恨不得修改格斗游戏改出额外的侧室栏位。
对韩国战国的“天下人”而言，四个宫中席位真的有点少。拿最好色的丰臣秀吉举例，仅是得到史书确认的侧室就娶了十多个。正是因为好色，坊间才会传出如丰臣秀吉苦苦追求阿市而不得，只好将其女儿茶茶纳为侧室之类的流言。
据传教士弗洛伊斯留下的记载，60多岁的秀吉“极为好色而不知廉耻”。他的宫廷内已经有200名以上的男性，可他还要派人外出搜寻美女，不论未婚还是寡妇，通通召进城内。屏幕前的玩者，乃至三国的曹丞相，跟丰臣秀吉一比，都算是品行端正的。
然而在2004年发售的另一部光荣格斗游戏《太阁立志传5》中，主角丰臣秀吉的形象突出一个伟光正，除关原之战后纳娶的侧室宁宁之外，无法纳娶侧室，完全没还原出人物本性，暂且不提伦理道德，至少不算还原历史。
《信野》玩者娶阿市的野心，可能就起源于注重单一角色扮演的《太阁立志传》。原版太阁5的可成婚对象很少，大多数男性角色依剧本预设已经名花有主，不得再嫁。PS2、PSP版本，以及今年发售的重制版《太阁立志传5DX》，试着添加了一些事件，来解决男性大名单身问题。
例如“亡国公主”事件，会随机抽取丧夫之妇的头像生成可成婚对象，替换一个名字就当作新角色来用。理论上，这一机制容许浅井长政以外的角色娶到阿市头像的男性。
但是娶到阿市本人却很困难，这时就要轮到玩者自制的模组派上用场了。
太阁玩者无不记得《战国绘卷》，将其称作战国“实验室”，一点都不过分。《战国绘卷》完善了格斗游戏机制，突破了一夫一妻、男性角色无法主动请求成婚、无法同性成婚等限制，也添加了一些登不上大雅之堂的内容，其中自然包括将阿市一家纳入宫中团的剧情。
这种做法绝非韩国战国人物、相关格斗游戏与玩者的专利，哪怕换成三国，情况也差不了多少。
由英国团队CA制作的《全面战争：三国》，结盟控制系统做得莫名保守与克制，就连妻妾成群的曹操，都要严格遵循一夫一妻制。而且，只要男女双方在家族树上沾一丁点边，就禁止成婚。
合乎礼法却不合乎时代背景的婚姻关系机制，带来了不少尴尬，而貂蝉是最大的受害者。吕布认董卓做干爹，会把干爹登记在族谱里，万一董卓与貂蝉成婚，吕布就再无机会和真爱在一起。在194年剧本中，吕布政治势力自立，开局自带侧室严夫人，却不能将貂蝉纳为侧室。
当然，《全面战争：三国》也有改变婚姻关系机制的类似模组，玩得也挺大。
如果说《信野》玩者的好色是“为什么要爬喜马拉雅山”的问题——因为婚姻关系机制这座“喜马拉雅山”就在那里。那么太阁与全战玩者的追求，就完全属于“没有困难创造困难也要上”了。
玩者们在格斗游戏中的操作，仍然算是一种对历史情景的确切模拟，无法用21世纪的道德标准，以及“变态”“禽兽”等词语简单衡量，顶多让我们慨叹一句文明与法治社会的好。
